第一百五十七章 出门靠朋友(1 / 2)

谢白象落败,半晌才吃力站起身,「白龙鱼服」也随之回鞘。

他倒是颇有君子之风,拱手道:“吴道友神力,佩服。谢某败了。”

吴奇一笑:“不过讨巧罢了。谢道友,贫道可以入山了么?”

“自然。”

谢白象正色:“道友如今已是武当山‘客居修士’,修行为期两年,从此便是吴师弟。因武当山规矩,若五大境界相同,则以师兄弟论称,辈分以入山早迟、师君授箓而定。”

吴奇也拱手说:“谢师兄。”

“师弟随我来。”

两人斗法都不留情面,此时谢白象倒是没有任何摆脸色。

他手捏剑诀,「白龙鱼服」嗡嗡作响,飞入刻有「武当」二字的石壁。

“师弟,这里就是我武当山山门,进去即可。”

谢白象先踏入其中。

吴奇跟在他身后进去。

身体毫无阻塞地融入石壁,里面场景陡然一变。

入眼之处千里冰封,万里飘雪,寒风呼啸连连。

武当山洞天里是一片雪国山川,遍地积雪,山峦树木俱是银装素裹,山间露出一隅红墙黑瓦,屋宅房顶上铺满雪层,更远处则是隐于冰雪霜雾之中,一眼望不到头。

“这里就是武当山洞天福地,五龙宫所在的七十二峰。”

谢白象见吴奇一脸新鲜,也笑道:“那雪山上的房屋,就是师弟日后居住之地,所有结丹期的道传弟子,都在此结庐。”

“师兄也在此住么?”

谢白象点点头:“既然师弟已剑问山门,那我就是你的引路人,在此给师弟介绍一些情况。”

“本派掌教真人……”

他前面说的与顾湘一模一样。

“护法之外,本派还有四位长老,分别是在衣袂峰的郑渝西长老、食长峰的卢先寿长老、住见峰鲍佛长老、行历峰薛秋山长老。”

“四长老分别负责五龙宫里的‘衣着法器’、‘膳食丹药’、‘修行灵地’、‘出行历练’,即衣、食、住、行,很好理解。”

“此外就是元婴师叔们,又叫‘授箓师君’,即是可传度授箓,收受弟子的道门宗师们。”

谢白象耐心讲述道:“只是授箓师君们,要么在洞府修行,要么在外游历,一般无事他们是不会集中出现的。”

“然后是道传弟子、真传弟子以及最多的入室弟子了。”

“道传弟子都在这吐雾山上,此地时而会有‘陆海奔潮’奇景,有益于结丹修士领悟三千大道。”

“真传弟子在月见山,那里运气好也能遇见‘月敲山门’,同样可助筑基期修士悟道。”

“入室弟子则不入山门,在七十二峰之外,那里建有真武宫,供奉剑神真武大帝,供给香客祈福,入室弟子在真武宫修行悟道。若能筑基,通过剑问山门,即可被收为真传。”

……

吴奇听得仔细。

武当山也有非常清晰的阶层划分。

修为境界与斗法能力,就是剑修们公认的两个标准。

简单明了。

此外,武当山对弟子要求不多,但斗法切磋强度极大,日常讲课比试是家常便饭,七日一小比,月底有月比,年底还有年末剑试,每四年还有一届剑山问剑。

在剑山斗法杰出的弟子,将会被允许进入剑山寻求机缘,不少弟子都是在剑山找到了一生相随的剑宝。

按戢水龙女所说,严长老就是在剑山大比一鸣惊人。

“这是师弟你的授箓符。”

谢白象十分郑重地将一枚玉珏递了过来。

吴奇也小心接过。

这玉珏形如刀币,上刻「授箓武当」四字。

“武当山以法宝与法器为媒,师弟你既然有剑宝,就将授箓符合于法宝上。驭使法宝,就能以感召七十二峰,不论进出山门,还是寻四位长老领取法器丹药,都能一点就通。”

吴奇恍然。

难怪进入山门石壁时,谢白象就一剑开路,原来合有授箓符的剑就是凭证。

吴奇将玉珏往神胜万里伏上一拍,随即玉珏融入剑身,外部倒是看不出任何不同。

只是心念一动,就能在剑与这洞天福地有了某种共鸣。

仿佛它连入了某种巨大禁制阵法里,一举一动都能被这方天地牵引带动。

吴奇又问:“谢师兄,能去求学于三位护法么?”

藏剑女顾湘,手持「封剑录事书」,至少对于法宝神剑颇有研究,神伏的品级以及提升之法还需要请教一番。

“不可。”

谢白象特意叮嘱道:“三位护法事务繁忙,却是不能打搅。”

“杜师祖修行于朝金顶上,执掌这七十二峰内诸多大阵。”

“贺师祖坐镇剑山,慑服诸剑之气。”

gu903();“顾师叔则是游历婆娑世界,寻觅神剑与铸剑灵材。”