本来平静如湖面的河水，马上泛起了波纹，从清澈的水中看去，竟然有无数条鱼争抢着来吃食物，有的甚至有五十公分长，就好像池塘里几天没喂的鱼一样。说明这炒米是上等的鱼食，鱼都非常喜爱。

姜漓一边高兴的看着水里争食的鱼，一边问嘎鲁大叔：“萨满教到底是什么意思呀？为什么还要喂鱼？”

嘎鲁大叔说：“萨满教认为世间万物都是有灵魂的，不光是飞禽走兽、花草树木，包括山川河流、桌椅板凳、锅碗瓢盆，全都有灵性，萨满教就是崇尚这些神灵。最高的神就是腾格里。”

我纳闷的问：“腾格里是个啥呀？老听您说，就是不知道什么意思。”

燕秋抢先回答：“腾格里是蒙语，就是蒙古族人常说的长生天，就是我们头顶的蓝天了，既然万物都有灵魂，那么天也有，而且天是最大的。”

弄了半天，嘎鲁大叔说的腾格里，就是我们头顶的天空，那他说的无上的腾格里，用二人转演员的话翻译就是我的天呐，我不禁偷笑。

不过这下我是明白了，萨满法师刚才那不断变换的精魂，应该就是万物的英灵产生的效果。若不是亲眼见到，我还真以为是蒙事的，以为那个大嫂子是演技派的，看来有些民间的东西不得不信。

传说由萨满教演变而来的东北跳大神，也让我真假难辨了。他们讲的是立堂子，写堂单，让那些修炼中的动物，也就是他们口中的地仙上身，既然山川河流都有灵魂，那动物上身还真不得不信。

我问嘎鲁大叔：“刚才那个萨满法师和您交流了那么久，到底有什么指示呀？”

嘎鲁大叔说：“无上的腾格里念我是忠实的信徒，定会保佑我此行无险。你们也必须自律言行，不要随便伤害圣山中的英灵，只取自己所需，不要祸害山中之物，便可保你们平安，法师就是这么说的。后来法师说神灵遭到生人偷窥，心中不悦，就离开了，没有其他指示。是不是你们不能站在旁边看呀？我也不懂。”

我心中知道，肯定是由于我用右眼窥探上身的英灵，所以才惹得神灵不开心了，总之法事圆满结束了，我也第一次看到了神仙的样子，还是挺有意思的。

喂饱了河里的鱼，我们上了嘎鲁大叔的三崩子，嘎鲁大叔又进蒙古包和萨满法师告别，才载着我们回到了他的住处。

嘎鲁大叔的儿子在宰羊，一只羊被绑在了蒙古包后面的杆子上，嘎鲁大叔的儿子正拿着刀在扒羊皮，羊的内脏流了一地，牧羊犬趴在一旁的地上，等着主人赏给它食物。

由于味道很难闻，我们几个看过后就回屋了，姜漓也一改之前的好奇，跟我们一起进了屋。

我知道，伤害动物这种事姜漓是最看不得的，可是肉上桌的时候她一点也不少吃，依然是小孩子的性格，看事物没那么透彻。但是蒙古包外面的那个小男孩，显然成熟多了，那么小就能独自宰羊了，让我干我肯定是干不来的。

在确认嘎鲁大叔晚上会给我们炖羊肉吃之后，我们高高兴兴的回里屋的炕上，继续收拾我们的东西。

倒出背包的东西，我才看见，燕秋还是带了一个洛阳铲的小铲头，和一个背包能装下的铁杆。我埋怨她不听话，她则是连连说以防万一。

姜漓捧着包里吃不完的小食品，一趟一趟的往外屋跑，送给嘎鲁大叔的女儿吃，在得到感谢和夸奖后，脸上洋溢着愉快的表情。

一边收拾，胖哥一边说：“你们有没有什么感觉？这嘎鲁大叔不太诚实。”

我疑惑的问道：“哪不诚实了？嘎鲁大叔一看就是老实人，多热情呀，哪像你说的那样。”

胖哥摇摇头说：“你太嫩，你看嘎鲁大叔和那个萨满法师，说了那么半天，但是告诉我们的就几句话，他肯定有没说的，为什么不全说？肯定有秘密。”

燕秋表示了不同意见，她说：“也不尽然，说不定人家蒙语交流复杂，或者说还有一些嘎鲁大叔的私事，总不能见一回神仙，光说进山的事吧？比如家人安康，病情好转之类的。”

我点头表示同意，笑着说：“说不定人家嘎鲁大叔想问问，他和俄罗斯女人的感情发展呢。要么就是和我们没关系，要么就是不重要。萨满法师总不能告诉嘎鲁大叔，把这几个人带进山沟僻静的地方，把他们办了，所有的财物二一添作五，咱俩五五开吧？”

胖哥见我们都不赞同，也不再继续说，只是摇头继续收拾东西，嘴里念叨着：“有问题，有问题。”r1058